Jan 032020

האם לומדים ההבדלים בין נדה לזבה מהלכה למשה מסיני או מפסוקים? הברייתא מעלה כל מיני אפשרויות בכדי להבין איך יודעים מה כוונת התורה בימי נדה ובימי זבה ואיך יודעים האם דמים מסויימים נחשבים נדה או זבה?

Are the differences between nidda and zava something passed from by an old established tradition (halacha l’Moshe mi Sinai) or from verses? The braita raises all sorts of possibilities in order to understand how we know what the Torah meant the difference to be between nidda and zava and how to determine if blood is seen, which category does it fall into?

Jan 032020

מה הסטטוס של אשה שדיממה ביום י”א של זבה. עד כמה ביום י”ב שלה היא דומה לאשה ששומרת יום כנגד יום? מהי מחלוקת בית שמאי ובית הלל? לאחר טבילתה ביום י”ב, אם שימשה או התעסקה בטהרות, מה המצב? האם זה תלוי אם היא מדממת או לא בהמשך אותו היום? אם אשה ראתה ביום העשירי, האם היא שומרת יום כנגד יום – כי אין אפשרות להגיד לזבה גדולה. מחלוקת ר’ יוחנן וריש לקיש.

What is the status of a woman who bleeds on the eleventh day of her zava days? To what extent, on her twelfth day is she similar to a woman who is shomeret yom k’neged yom. Beit Shamai and Beit Hillel disagree about that? After she goes to the mikveh on day 12, if she slept with her husband or dealt with pure items, what is the law? Is it dependent on whether she bleeds or not throughout that day? If a woman sees on day ten, is she considered a shomeret yom k’neged yom – because she cannot become a zava gedola. Rabbi Yochanan and Reish Lakish debate this.

Jan 022020

אשה שמתה – האם דנים בבגדים שלה כבגדי נדה או לא? למה בית שמאי חושבים שכן? מה הסטטוס של דם שיורד מאשה מרחמה תוך כדי מותה – האם יש לדם טומאת דם נדה? האם מטמא טומאת מת באוהל כמו דם של מת? מהן דרגת הטומאה של אשה בימי טוהר שלה (שהיא נחשבת כטבולת יום ארוך)? במה היא יכולה לגעת ובמה לא? מה הסטטוס של אשה אם ראתה יום אחד ביום האחד עשר לזיבה – עד כמה היא נחשבת כשומרת יום כנגד יום בגלל שלמחרת זה כבר לא יום זיבה שלה?

A woman who dies – do we treat her clothes as clothes of a niddah (and require purification) or not? Why do Beit Shammai think we do? What is the status of blood that comes out of a woman as she is dying – does it carry impurities of niddah or of blood from a dead person which transfer impurity of a tent? What level of impurity is a woman considered when she is in her pure days following childbirth (after she goes to the mikveh for the first set of either 7 or 14)? What items can she touch and what can’t she touch? What is the status of a woman who sees blood for one day on her last day of being a zava – to what extent is she considered like a woman who normally sees one zava day who needs to wait out the wohle next day to see if she bleeds – as in this case, if she bleeds, she won’t be considered a zava but a niddah! What is she goes to the mikveh that night? Or the next morning and then slept with her husband without waiting out the day?

Jan 012020

אנשי אלכסנדריא שאלו את ר’ יהושע בן חנינא שתים עשרה שאלות מ4 סוגים. הברייתא מביאה את כל השאלות. שני מצורעים שהביאו קרבנותיהם ואחד מת וכבר הקריבו לאחד ולא יודעים של מי. איך השני מקריב קרבנותיו? הם מביאים כמה פסוקים שנראים שסותרים זה את זה – כגון שה’ לא רוצה להמית רשעים ומצד שני הוא כן. עוד שאלות בסגנון – מה לעשות כדי להיות חכם? עשיר? להוליד בנים זכרים? ואז תקפו אותו שמה שאמרו לאו דווקא תואם את המציאות.

The people of Alexandria asked Rabbi Yehoshua ben Chanania twelve questions of four types. The braita brings all the questions. Two lepers who brought their sacrifices and one died after only one set was brought how does the other one ensure that he bring his sacrifices? Other questions are asked regarding contradictory verses. What can one do to become learned? Rich? To have male children?

Dec 312019

רב אמר שהפרישה בטהרה בשלישי שלה סופרתו לשבעה נקיים – הגמרא מנסה להבין במה מדובר ומציעה פירושים אחרים. לפי המסקנה יוצאת שלפי רב לא צריך ידיעה תחילה כדי לספור שבעה נקיים. האם באמת יש שיטה כזו? זב ואחרים שמתו מטמאים אבן מסמא אפילו לאחר מיתה מחשש שמא יתעלפו ואנשים יחשבו שמתו. אבל גזירה זו לא תקף לעובדת כוכבים על אף שלרבנן דנים בו כזב.

Rav says that a woman who finishes her third day and counts the third day as part of her seven clean days. As this makes no sense, the gemara struglles to understand what Rav meant. The gemara then concludes that Rav thinks that seven clean days can count even if one is not aware that one is in clean days until the end. Is that really true? A zav and others like him (niddah, etc.) who die still pass on impurities to items under a large stone until the flesh rots. The concern is that if they faint, people might mistake them for dead and therefore even when dead they transfer inpurity. This is not the case for a non Jew, even though we treat all non Jews as a zav. Why?

Dec 302019

האם חופפים ביום לטבול בלילה? האם אפשר לחוף בערב שבת ליום שבת? רבא פסק בעניין ואז תיקנו אותו והוא שינה את דעתו והודיע ברבים. זב או זבה שבדקו ביום שביעי בבוקר ומצאו טהור ואז מצאו כעבור כמה ימים שהם טמאים, האם יש עליהם חזקת טהרה עד הבדיקה שנייה? אם בדקו יום שביעי בבוקר ומצאו טמאים ואז בדקו כעבור כמה ימים ומצאו טהור, האם הם בחזקת טהרה או טומאה בימים שבין הבדיקות? בגלל שימים שעליהם יש דיון הם בימי זיבתה, האם אפשר ללמוד דינים מסויימים לגבי זבה מכאן – כגון האם אפשר לקבוע וסת קבוע בימי זיבתה? בעקרון צריך לבדוק בכל ימי שבעה נקיים – מה אם רק בדק ביום הראשון וביום השביעי? יש מחלוקת תנאים אם זה בסדר, או אם סופרים רק יומיים אלו ולא השאר, או אם רק היום השביעי נחשב. יש מחלוקת אמוראים – מה קורה אם רק בדק ביום הראשון ולא ביום השביעי.

Can one shampoo during the day before going to the mikveh or does it need to be at night just before going to the mikveh? What about shampooing on Friday afternoon for Saturday night tevila? Rava ruled and was corrected adn he stood up and admited his mistake. If a woman checks on the seventh day of niddah in the morning and is clean adn a few days later is not, from when is she presumed to be impure? What if the reverse happened? Since these in between days in question are in her zava days, can one learn from this mishna details about zava days – like can one establish a regular cycle for zava days? One needs to checks during seven clean days each day but what if one only checked the first and seventh? There is a 3-way tannaitic debate regarding this. There is a debate among emoraim regarding what happens if one checked only on the first day?

Dec 292019

באיזה מקומות עדיף לא לטבול או אי אפשר לטבול? הגמרא דנה בדיני חציצה – באיזה מקרים יש לחשוש שהיתה חציצה אפילו אם לא רואים שום דבר לאחר שטובלים? מה נחשב חציצה מהתורה? מה נחשב חציצה מדרבנן? מה אמור להיות צרות הגוף כשטובלים? האם אפשר לטבול ביום השמיני בשעות היום? ביום השביעי בשעות היום? האם אפשר שיהיה הפרש של יום, יומיים, שלושה ימים בין החפיפה לטבילה?

What types of water is somewhat problematic for using for a mikveh? Which are not allowed at all? The gemara deals with laws of chatzitza – a separation between one’s body and the water. In what situations does a woman need to be concerned there was a chatzitza even if she doesn’t see it after leaving the mikveh? What is considered a chatzitza by Torah law? By rabbinic law? In what form should the woman’s body be when toveling? Can a woman go to the mikveh during the day – on the eighth day? On the seventh day? Can there be a separation of a day, two days, three days between shampooing/washing and tevila?

Dec 282019

אשה שרואה דם מחמת תשמיש – מה עושים? מה עושים לאשה שכל פעם שעולה מהמקוה וחוזרת הביתה מתחילה לדמם? רבי התקין תקנה בשדות בגלל שנשים לא ידעו להבחין בין דם נדה/דם זבה או בין צבעים – אם ראתה יום אחד או שניים מחכה עוד ששה ימים ואם ראתה שלושה יושבת שבעה נקיים. ר’ זירא (כמה דורות אחרי רבי) אמר שבנות ישראל החמירו על עצמן שתמיד יושבות שבעה נקיים אפילו אם ראו טיפת דם כחרדל. האם כולם קיבלו את החומרה? ששה הלכות מובאים בשם רבא (חמישה מתוכן בדף הזה). 1. דם חימוד – שבגללה צריכים שבעה נקיים לפני נישואין. 2. אי אפשר לחפוף לפני טבילה עם נתר או חול, שמא תהיה חציצה. 3. חייבים לחוף במים חמים ולא קרים. 4. צריך לנקות בית הקמטים ובית הסתרים – כי כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת. 5. מה ההלכה אם לאחר הטבילה מוצאת חציצה – האם צריך לחשוש שהיה שם בטבילה – על פי מה קובעים?

A woman who bleeds from having sex with her husband (meaning, it brings on her period), what does she do? What to do with a woman who each time she leaves the mikveh, she gets her period on the way home? Rabbi Yehuda HaNasi instituted an edict for women who lives in the fields due to concern that they didn’t know how to distinguish between niddah blood and zava blood or between colors of blood. He said that if a woman bled for one or two days, she needs to wait 6 more days before going to the mikveh and if she bled for three days, then she would need to wait seven clean days. Rabbi Zeira (living a few generations later) said that the women were stringent and waited always seven clean days, even if they only saw a tiny spot. Did everyone accept this stringency? Six halachot are brought in the name of Rava (five of them in today’s daf). 1. A woman may bleed in anticipation of the wedding and therefore needs seven clean days leading up to the wedding. 2. One can’t shampoo before going to the mikveh with natron or sand. 3. A woman must shampoo with hot water, not cold. 4. A woman must clean the folds of her body even if the water can’t get there. 5. If one finds dirt after going to mikveh, does one need to be concerned it was there when she went to the mikveh – how does one determine this?

Dec 272019

רב אמר הדין לגבי בוגרת שונה ממה שכתוב במשנה. הגמרא מקשה עליו מברייתא. מישהו ניסה להורות כרב אבל טעה בהבנתו ובכך מת לפני שהיה הורה שלא כהלכה. כשנושרים שיניו של אדם, מתמעט מזונותיו. כמה זמן זה עונה? הגמרא מביא קושיה ממקור אחר ששם עונה מתפרש בצורה אחרת. רב ושמואל הורו נגד משתנינו שאדם בועל בעילת מצוה ופורש מיד מחשש מדם נידה. האם דם בתולים נראה שונה מדם בתולים ובכך קל יותר להבחין?

Rav says the law of a woman who is twelve and six months is different from the cases written in the mishna. The gemara questions this from a braita. Someone tried to pasken like Rav but was mistaken in his understanding of Rav and as a result died so that he didn’t pasken incorrectly. When one’s teeth fall out, his food also becomes limited. How long is an “onah”? The gemara brings a contradiction from some other source where “onah” is translated in another way. Rav and Shmuel taught against the mishna that immediately after having sex the first night, one should immediately separate from his wife – as concern there will be niddah blood. Is blood from tearing the hymen different in color from niddah blood and therefore easier to distinguish?

Dec 262019

מה זה וסת הדילוג? בכמה פעמים קובעים? הגמרא דנה במשמעות מסויימות של וסת קבוע. איך עוקרים וסת קבוע? איך מחזירים וסת קבוע שהיה עקור? המשנה עורכת השוואה בין דמים שונים באשה (בבתולים ובנדה ובין נשים שונים) לבין ענבים מסוגים שונים. כמה שמענבים יוצרים יין, מדמים יוצרים ילדים. כמה זמן לאחר נישואין אפשר לתלות דם בדם בתולים ולא דם נדה? במה זה תלוי?

One can establish a regular cycle of “skipping” – what is that? How many times does one need to see in order for this to be established? Some of the issues that are significant in a regular cycle are discussed. How does one uproot a regular cycle? If one does uproot, how can one return to it being their established regular cycle? The mishna compares different blood of a woman (from tearing her hymen/nidda) and bloods from different women to grapes of different types. Just as the juice of grapes, lead to wine, the blood from women leads to children. For how long after marraige can one assume blood is from tearing the hymen? On what does it depend?